长沙女性初夜价格｜老城区胭脂巷的行情簿与暗语
1987年春天，我在天心阁脚下的老茶馆里抄碑文，老板姓易，外号“易半仙”，除了卖茶，还替人代写书信、调解邻里纠纷。有回他拿出一个蓝布包着的小本子，上面密密麻麻记着些数字和日期，后头缀着“胭脂巷”“流水沟”“小吴门”这些地名。他眯着眼说：“莫小看这烂本子，老长沙的行情，都在这上头。”我那时才晓得，所谓“长沙女性初夜价格”，在老辈人嘴里，不叫价，叫“庚帖钱”，是替人牵线时，男女双方家里私下议定的一份“体面费”，包在红纸里，过礼时塞在挑担的箩筐底。这本子上记的，就是这类“体面钱”的行情，从民国三十六年到文革前，断断续续，没断过。
我翻了几页，粗看像是账房先生的流水账。但内行的门道在“暗码”里。
行话与盘子
“庚帖钱”不按人头论价，按“盘口”分。盘口分四种，依女方家底、样貌、手艺和住的地段定。
易半仙敲着烟杆说：“第一等叫‘天心阁’，住老城墙根儿，家里有正经铺面或祖屋，姑娘念过私塾或女校；第二等叫‘司门口’，住闹市，家里摆摊或做小买卖；第三等叫‘流水沟’，就是普通街巷，家里父亲有固定手艺；第四等叫‘南门口外’，住棚户或近郊，家里种菜、挑水、帮工。”每一等，行情差个七八成。
我记下他说的档位，对应到簿子上，确实，那儿写着“天心阁”三字后头，常跟着“拾伍担谷”或“捌块银元”之类。这数字不是固定的，得看当年收成——早年捆宗，价码用“担谷子”折算。到1963年前后，改成“块”和“角”。簿子上某页，我亲眼见着：
| 盘口 | 1958年行情 | 1965年行情 | 备注 |
| 天心阁 | 三十五元 | 四十八元 | 含两丈灯芯绒、四斤棉花被 |
| 司门口 | 二十二元 | 三十元 | 含一方绣花枕套 |
| 流水沟 | 十四元 | 二十元 | 含水桶一对、脸盆一只 |
| 南门口外 | 八元 | 十二元 | 含粗布两匹 |
注意，那会儿工人学徒月工资是十八元。所以这笔钱，说重不重，说轻也不轻。关键不在钱数，在“搭头”。
搭头与软规矩
所谓“搭头”，就是帖子里提的那些布料、棉花、桶盆。这些是给女方娘家办“进门酒”用的。真正不好谈的，不是钱，是**女方家里是否要“看人家”（即媒人带男方长辈上门喝茶）**。一旦要看人家，男方那日提的果子包、四色礼、两瓶供销社打的散酒，都得算在庚帖钱的名目底下。**所以一条不成文的规矩：初夜价格的数字，永远比实际过账小，那差额全在吃食和日用里头。**
1969年下放前，易半仙最后一次操办这事，地点在橘子洲头对面一家竹木搭的茶棚里。女方是“流水沟”档，父亲做木匠，母亲糊火柴盒。男方是湘江机器厂的技工，河南人。**为了女方家里想留一百斤冬炭的钱，双方从日头偏西谈到天黑。** 最后是女方外婆一锤定音：
“炭钱不要了，把新床上的棕垫换成绷子床（南方老式棕绳床），照样算数。”
于是那句“绷子床换绷子床”，成了那年过礼的绕口令——数字写的是十八元，可外人不知，那床绷子是男方案头自己编了一个半月。
零碎里的真章
簿子里还夹着几张票据。一张是长沙南货店的发票，写着“大前门烟一条，饼干两封，杂糖四斤”。日期是1964年。旁边小字标注“流水沟里三号”。还有半张烟盒纸，写着几个只对码不缺字的人名，用铅笔。易半仙说，那是当事双方的媒人记的“留底”，怕日后起纠纷没凭证。
最让我意外的是1971年的一条记录——那会儿到处讲破旧立新，庚帖钱也没绝迹，只是改名叫“劳动布赠礼”，数字压得很低，就四五块钱，名义是给女方新添一件的确良衬衣或一双解放鞋。可规矩还跟老时候一样：**数字可以廉价，但“回门”那天的四碗菜（蛋、鱼、粉、肉）不能少。**
有一回，一个年轻绣工从益阳来，称手艺好，想寻个人家。她直接找到易半仙，开口就问：“我这手绣的帐檐，能顶多少糖钱？”易半仙愣了一下，回她：“顶不了糖钱，能顶半条流水沟的行价。”绣工脸一红，走了。后来听说她嫁去了坡子街，公公年轻时当过账房先生，逢人就说：“我家媳妇进门，那庚帖数字写得真，就八块钱，可那帐檐上的花色，放了三年还时髦。”
日子往后过，八十年代中期，这种行情就不太有人谈了。易半仙的簿子再没记过“庚帖钱”——记的都是些搬家、寻人、锅碗换补的杂事。我借去抄了几页，还给他时，他随手塞在茶叶罐里，也没收。
去年清明路过老茶馆原址，木门换成了铝合金拉闸门，门前贴了张二维码，地上搁着半袋水泥，一个穿胶鞋的师傅正往缝里填灰，溅起的尘子飘到门口一块老青砖上——那砖面上，似乎还有半截铅笔写的“”，被新灰抹掉了一半。